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Escolha Do Editor - 2019

Alan Jacobs

Quando eu era criança, em Birmingham, nos anos sessenta e setenta, meus pais e eu morávamos com meus avós paternos - ou eles moravam conosco? Na verdade, não sei bem como dizer, e isso é um fato revelador. Quando eu tinha idade suficiente para perceber, meu avô foi forçado a se aposentar depois de sofrer um derrame enquanto dirigia.

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Geralmente, tenho pouca paciência para as denúncias de "apropriação cultural" - costumo pensar que a apropriação está no cerne de toda a cultura e absolutamente intrínseca à criatividade - mas a tempestade de tweets de ontem do artista / escritor / fotógrafo Jon Tsuei dá uma idéia do complicações. Tsuei estava escrevendo sobre a próxima adaptação do mangá clássico Ghost in the Shell e explicando por que ele não gosta.

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Eu não sou católico romano - nem sou o que geralmente é chamado de anglo-católico -, mas me considero um cristão católico na tradição anglicana. E se você não consegue descobrir isso ... minhas desculpas. Um dia eu vou me explicar. Menciono tudo isso agora apenas para explicar que, embora eu não seja um insider da briga pela nova exortação apostólica do Papa Francisco, também não sou totalmente de fora.

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Alguns anos atrás, eu estava conversando com um acadêmico cristão que é muito conservador teologicamente - e conservador em suas visões sociais. Estávamos trocando idéias sobre uma possível conferência na qual estudiosos cristãos de várias disciplinas conversariam sobre como seriam as abordagens distintamente cristãs de seu trabalho.

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Uma das características mais preocupantes de nosso clima político e social atual é a força com que é moldada pelo puro animus. Há alguns anos, Scott Alexander escreveu um post intitulado "Posso tolerar qualquer coisa, exceto o grupo externo". Eu recomendo fortemente que você leia a coisa toda, mas essencialmente Alexander se propõe a responder a uma pergunta: como é que, digamos, direto homens brancos podem ser gentis e gentis com, digamos, mulheres negras lésbicas enquanto são irremediavelmente amargos com outros homens brancos heterossexuais?

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Em uma coluna forte, Michael Brendan Dougherty escreve que "existem razões para acreditar que este momento é insustentável e o status quo básico do Partido Republicano acabará por emergir triunfante". O partido não conseguiu cooptar Trump, incapaz de apoiá-lo. , incapaz de se opor a ele efetivamente.

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B. O que você quer dizer com “Fácil para eu dizer”? R. “Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral”, como Brecht disse - primeiro o grub, depois a ética. É uma falsa dicotomia: prosperidade econômica ou prosperidade humana. Pessoas carentes economicamente não têm tempo para desenvolver seu ... para iniciar um Clube das Coisas Finas.

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A. Mudando o tamanho de nossas unidades políticas? Isso é realmente possível? Certamente, qualquer redução séria do escopo do Estado-nação moderno é um sonho. B. Bem, nós dois estamos sonhando aqui, não estamos? Não é como se houvesse uma chance real de você criar uma classe de tecnocratas especialmente instruídos para governar o mundo.

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Em julho de 1977, um jovem chamado Richard Herrin assassinou sua ex-namorada, Bonnie Garland, esmagando a cabeça com um martelo enquanto ela dormia. Herrin e Garland se conheceram como estudantes em Yale e namoraram por dois anos, mas ela lhe disse que queria ser livre para ver outras pessoas. Surpreendentemente, Herrin não foi condenado por assassinato, mas apenas por homicídio culposo, em grande parte por causa do apoio que recebeu da comunidade de Yale, incluindo o capelão católico da Universidade.

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Enquanto escrevo, esse diálogo sobre os esplendores e misérias da democracia está em andamento há nove prestações, com um décimo em breve. Estou escrevendo este post antes de tudo para fornecer um local onde todas as entradas serão vinculadas; Eu atualizo aqui sempre que postar algo novo; portanto, marque este URL como favorito se quiser acompanhar.

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Este é um seguimento um tanto desmedido do meu recente post sobre conservadores na academia e um post de alguns meses atrás sobre liberdade acadêmica e educação religiosa. É importante notar que “academia” não é uma coisa monolítica, mas uma rede de instituições inter-relacionadas que funcionam de maneiras variadas e com várias fronteiras.

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"Esqueça o que o Direito diz", a manchete me instrui: as coisas não são tão ruins para os conservadores da academia. Jon A. Shields e Joshua M. Dunn, Sr. escrevem: Como dois professores conservadores, concordamos que os membros e as idéias do corpo docente de direita nem sempre são tratados de maneira justa nos campi das faculdades. Mas também sabemos que a extrema-direita contrária à educação superior é exagerada.

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Parcela anterior aqui. A. Subsidiariedade? Nesta fase do jogo? B. Especialmente nesta fase do jogo. R. Suponho que em seguida você estará defendendo o distributismo. B. E por que não? R. Não acredito que estamos tendo essa conversa. Diga o que quiser sobre a minha neoaristocracia, cara, pelo menos é um ethos calibrado para o mundo em que realmente vivemos.

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Se há um ponto sobre o qual o comentário político está atualmente de acordo, é que a ascensão de Donald Trump significa o fim dos negócios como habitual para o Partido Republicano - que não há como voltar atrás ao modo como as coisas foram feitas desde os dias de Ronald Reagan . Não estou convencido. Não estou dizendo que essas pessoas estão erradas; Só não tenho certeza se eles estão certos.

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B. Uau, não te vejo há um tempo. R. Sim, desculpe por isso. Estive checando o Instituto Seasteading. B. Deus, você é sério, não é? R. Sim, sério - mas também crítico. Nada se não for crítico. Mas quando paramos, você estava começando a fazer um discurso empolgante para a renovação da democracia, ou algo assim - B.

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O professor da escola, por Krzysztof Lubieniecki; Comum da Wikimedia Estou atrasado para esta pequena história bastante boba, mas algo nela me intriga: “Não faça esta aula se você acredita que a Bíblia é inspirada ou infalível.” Quando comecei a ter aulas há um ano, como doutorado, estudante aqui na UC Berkeley, eu sabia que estava entrando em um ambiente muito liberal.

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Outro dia, recebi um e-mail realmente inteligente e interessante de um leitor chamado Raghav Krishnapriyan em resposta ao meu segundo post sobre “originalismo disciplinar” nas decisões do SCOTUS. Aqui está uma passagem importante: fiquei surpreso, no entanto, ao ver a dissidência do juiz Jackson em Korematsu citada como um exemplo de originalismo disciplinar, pois, até onde eu sei, não há nada de distintamente originalista.

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Para entender por que acho que o originalismo disciplinar é valioso, vamos dar uma olhada em uma das decisões mais amplamente condenadas do SCOTUS, Korematsu x Estados Unidos. Em Korematsu, o tribunal permitiu a prática de despejar cidadãos dos Estados Unidos, geralmente cidadãos nativos, de suas casas e afastá-los da costa oeste simplesmente por serem descendentes de japoneses.

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Existem duas maneiras muito diferentes de pensar no método preferido de Antonin Scalia para interpretar a Constituição, geralmente chamado originalismo - e a propósito, essa página da Wikipedia é extraordinariamente precisa e útil, embora talvez tenha se inclinado um pouco para os críticos do originalismo. Alguém pode pensar no originalismo como um método, ou pode pensar nele como uma disciplina.

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