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Quando as escolas ensinam educação religiosa apropriada

Em uma região da Alemanha, os estudantes muçulmanos agora podem ser ensinados a fé em escolas estatais, assim como os estudantes católicos e protestantes. A Alemanha tem uma tradição de ensinar religião não apenas como história, mas como um sistema de ética, começando desde a primeira série.

De acordo com New York Times, os cursos têm como objetivo suprir preocupações com a exclusão e tentar influenciar sua assimilação no estilo da escola de inglês de Henry Ford:

Ao oferecer aos jovens muçulmanos uma introdução básica ao Islã desde a primeira série, enfatizando seus ensinamentos sobre tolerância e aceitação, as autoridades esperam inocular os jovens contra visões religiosas mais extremas, ao mesmo tempo em que sinalizam a aceitação estatal de sua fé.

Depois de mais uma temporada de férias repleta de ações judiciais e notícias sobre o local do Natal nas escolas públicas e nos negócios do governo, as aulas de islã na Alemanha podem ser um conto de advertência para os conservadores religiosos que querem ver sua fé mais intimamente entrelaçada na educação estatal.

Ao ministrar aulas no Islã, geralmente, as escolas alemãs enfrentam os mesmos conflitos que devem surgir quando dão aulas aos alunos em protestantismo genérico. Em uma comunidade, um grupo de pais sunitas já está tentando impedir que membros da seita reformista Ahmadiyya influenciem o currículo. Quando as escolas ensinam religião por uma questão de ética, não de história, os administradores da escola devem administrar conselhos ecumênicos ou, mais provavelmente, apenas definir um currículo mais alinhado com os objetivos da escola do que com a fé.

Como seria um curso de ética cristã nesse modo? Talvez a história dos pães e peixes seja recontada, como se tornou popular, como um milagre da partilha. Afinal, essa é uma lição salutar para os alunos da primeira série!

A separação entre igreja e estado existe para a proteção de ambas as instituições. O estado tem um poder enorme para moldar a cultura, e é natural que as comunidades religiosas desejem que esse poder seja implantado moldando a cultura à sua própria imagem.

Mas o poder do estado servirá aos fins do estado. Portanto, a educação religiosa patrocinada pelo Estado ainda será, em última análise, projetada para aumentarcidadãos, não é bomCristãos. As duas categorias não são mutuamente exclusivas, é claro, mas se confundidas na tentativa de obter vantagem na guerra cultural, será muito mais difícil para uma tradição religiosa desvendar sua identidade caso outro momento de Becket chegue.

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